Fra i testi appartenenti alla civiltà ittita esistono rituali magici contro le pestilenze; alcuni di questi sono stati ritrovati nelle biblioteche di Boghazköy/Hattusa, capitale dell’Impero ittita, fondata probabilmente nel XVIII sec. a.C. e situata nell’attuale Turchia.
Visto il momento storico in cui ci troviamo, voglio proporvi uno di questi testi, cosiddetti “arzawiti” per la loro provenienza dalle regioni dell’Anatolia sud-occidentale, ovvero i “paesi di Arzawa”, e la cui traduzione è tratta dal volume “Antologia della Letteratura Ittita” scritto dal Prof. Giuseppe Del Monte, storico docente dell’Università di Pisa, che ho avuto la fortuna di conoscere.
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“Così (parla) Uhhamuwa, uomo di Arzawa:
se si sta morendo (per una pestilenza) nel paese, e se l’ha cagionata una divinità nemica, così opero: si porta un ariete, si intreccia lana azzurra, lana rossa, lana gialla, lana nera e lana bianca
e se ne fa una corona di lana.
Si incorona l’ariete, si spinge l’ariete sulla strada per il (paese) nemico e così gli si dice:
<Dio del nemico che ha cagionato questa pestilenza:
ecco a te, o dio, mandiamo questo ariete incoronato, per pacificazione.
Come il forte canto fa fare la pace con questo ariete, così tu, o divinità che hai cagionato questa pestilenza, fa pace con il paese di Hattusa e volgiti benevolmente verso il paese di Hattusa!>.
Quindi si spinge via verso il paese nemico l’ariete incoronato.
Poi si porta foraggio e grasso per i cavalli della divinità e si dice così:
<I cavalli (che) tieni aggiogati mangino questo foraggio e siano sazi!
Il tuo carro sia spalmato di grasso e tu, o dio, o Tarhunta, volgiti verso il tuo paese,
ma volgiti benigno verso il paese di Hattusa!>.
Quindi si porta un caprone e due pecore e si offre il caprone ai Sette (e) una pecora al Sole.
Si uccide l’(altra) pecora e la si arrostisce, poi si porta un formaggio, un pezzo di caglio, un vassoio di pagnotte lievitate, una tazza di vino, una tazza di birra (e) frutta e li offrono alla divinità della strada.”
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